Смотреть больше слов в «Энциклопедии иудаизма»
общее название для первых пяти книг Библии: Бытия, Исхода, Левита, Чисел и Второзакония. Название это есть перевод с греческого Πενταευχος, употребленн... смотреть
первые пять книг Библии (См. Библия), известные также под названием Закона или Учения (по-еврейски Тора). В П. входят: Бытие, Исход, Левит, Чис... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕ. -я, ср. В Библии: первые пять книг Ветхого Завета.
Пятикнижие ср. Первая часть Библии, содержащая пять книг Ветхого Завета.
пятикнижие пентатейх, тора, писание, книга книг, священное писание, библия Словарь русских синонимов. пятикнижие сущ., кол-во синонимов: 6 • библия (9) • книга книг (4) • пентатейх (1) • писание (39) • священное писание (7) • тора (4) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕ, первые пять книг Библии, известные также под назв. Закона или Учения (по-еврейски Тора). В П. входят: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второ... смотреть
Пятикнижие — общее название для первых пяти книг Библии: Бытия, Исхода, Левита, Чисел и Второзакония. Название это есть перевод с греческого Πενταευχος, употребленного Оригеном; в самой Библии П. называется "Книгой закона Моисеева", "Законом" (<i>Тора</i>), "Книгой закона Иеговы" и т. д. (Неем., VIII, 1, 2, 3; IX, 3; XIII, 1). В западной экзегетической литературе составляющие П. книги называются просто "Книгами Моисея" и в отдельности обозначаются цифрами — 1-я книга Моисея (т. е. книга Бытия), 2-я книга Моисея (т. е. Исход) и т. д. Книги эти частью исторического, частью законодательного характера; последний настолько преобладает, что все П. называлось иногда "Законом" (<i>Тора</i>). Автором П. признается Моисей, что находит себе подтверждение как в самой Библии, где во многих местах авторство приписывается Моисею, так и в древнем предании, и еврейском, и христианском. Это традиционное воззрение с конца прошлого века подверглось сначала робкой, а затем все более и более резкой критике, пока последняя не дошла в наше время до полного почти отрицания как авторства Моисеева, так и единства самого П. Поводом к этому послужила прежде всего заключительная глава П. (Второзак., XXXIV), где рассказывается об обстоятельствах смерти и погребения Моисея: не мог же сам Моисей написать эту главу! П. не могло быть написано Моисеем, — стала утверждать критика, — потому что в то время, к какому обыкновенно относят его происхождение, еврейский народ стоял на низкой ступени развития и не мог понимать и даже читать (по безграмотности) подобные книги, предполагающие сравнительно высокую и потому гораздо позднейшую культуру. Затем, при дальнейшем исследовании, критика нашла, что как в самом П., так и в отдельных его частях или книгах нет единства, а напротив, замечаются явные следы авторства различных писателей, которые писали в разные века, с разных точек зрения и даже на разных ступенях религиозного развития. Так, замечено было (еще Астрюком, в 1753 г., в его "Conjectures etc."), что самые имена Бога в различных частях употребляются не одинаковые: в одних частях исключительно или преимущественно встречается Элогим, а в других — Иегова. На этом основании заключили, что П. состоит по крайней мере из двух разных документов, из которых один, более ранний, принадлежит "элогисту", другой, более поздний — "иеговисту". Это мнение было подхвачено немецкими экзегетами рационалистической школы (Эйхгорн, Де-Ветте, Эвальд). Крайним выразителем его выступает Велльгаузен, который довел отрицание подлинности П. до последней степени, отвергнув даже подлинность десятословия. На пути своего развития критика прошла несколько стадий и в последнее время нашла себе выражение в трех гипотезах. По одной из них, так называемой <i> фрагментарной</i>,<i> </i> П. составилось из отдельных фрагментов, которые впоследствии собраны были в одно целое, но сохранили следы прежнего своего состояния в частых перерывах, повторениях и т. п. (Фатер, Гартман и др.). Гипотеза эта скоро была оставлена, так как более тщательное исследование обнаружило следы чьей-то одной, редакторской руки, наложившей очевидный отпечаток внешнего единства на все произведение. Выдвинута была другая гипотеза, <i>супплементарная</i>, старающаяся доказать, что хотя в своей основе П. и представляет единство, но эта основа в различные века <i>дополнялась</i> различными писателями, причем книга Второзакония является уже совсем поздним дополнением (Тух, Блеек, Делич и др.). По недостаточности оснований и эта гипотеза теперь оставлена (даже и самим Деличем), и наибольшей распространенностью пользуется гипотеза <i>документарная</i>, которая утверждает, что П. составлено двумя или большим числом компиляторов из различных документов. Отдельные критики допускают при этом самую широкую свободу предположений касательно и самих составителей, и числа, и характера документов. Этой гипотезы держится большинство новейших немецких богословов рационалистической школы, во главе которых стоит Велльгаузен. Они полагают, что Пятикнижие есть произведение весьма позднего времени (около вавилонского плена), на что указывают многие будто бы замечаемые в нем анахронизмы (в отношении места богослужения, обрядов, праздников, разделения народа на мирян и духовенство и т. д.). Свою теорию Велльгаузен воплотил в "Истории Израиля", в которой весь традиционный план священной или библейской истории подвергается самой радикальной переделке. В последнее время появилось много аналогичных библейско-исторических исследований и комментариев; крайним выражением этого направления явилась так называемая "Многоцветная Библия" (Кауча), в которой результаты критического анализа наглядно обозначены различными красками печати. Именно эта многоцветная Библия и показывает, до какой крайности можно дойти, держась односторонней теории. Едва ли можно найти двух-трех критиков, которые бы были вполне согласны между собой касательно авторства и времени происхождения тех или других документов, а также и самого состава документов, раздробляемых настолько, что нередко одна половина стиха приписывается одному автору, другая — другому, хотя между обеими половинами нет ни малейшего различия ни по существу, ни по стилю. С расширением библейских и историко-археологических знаний оказалось, что теория Велльгаузена погрешает во многих существенных пунктах. Так, самое деление П. на документы элогиста и иеговиста сильно пошатнулось вследствие открытия в древнейших вавилонских клинописях (несомненно домоисева происхождения) совместного существования тех самых "документов", которые приписывались критикой различным авторам. Несоответствие, будто бы, П. еврейской культуре времен Моисея опровергнуто египтологическими и ассириологическими исследованиями и открытиями, доказавшими, что египтяне и ассирийцы обладали во времена Моисея обширной литературой. Было бы неестественно предполагать, что еврейский народ, живя среди этих народов и находясь в постоянном общении с ними, оставался безграмотным и диким. Предположение Велльгаузена, что учреждение левитства было делом уже позднейшим, опровергается тем фактом, что Египет, служивший для евреев колыбелью их культуры, имел строго выработанную иерархию, влияние которой не могло не отразиться и на религиозной организации молодого народа. Все это сильно пошатнуло теорию Велльгаузена, и в западноевропейской литературе началась реакция против увлечений отрицательной критики, в пользу положительного, традиционного воззрения. Кроме комментариев на Библию, библейских словарей ср. Hengstenberg, "D. Authentie d. Pentateuchs" (1836—1839); Graf, "Gesch. B ü cher d. A. T." (1866); Reuss, "Geschichte d. h. Schriften" (1881); Sayce, "Higher Criticism and the Monuments"; статьи профессоров Якимова, Елеонского, Лопухина и др. <i> А. Л. </i><br><br><br>... смотреть
название первых пяти книг Ветхого завета (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие), авторство к-рых традиция приписывает легендарному пророку Моисею. ... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕпять книг, приписываемых Моисею, т.е. первые пять книг еврейской Библии, или Ветхого Завета христианской Библии. Еврейское слово "хумаш", производное от слова "хамеш" ("пять"), также применяется для обозначения Моисеевых книг. В Пятикнижие входят книги Бытия (еврейское название Берешит, "В начале"), Исхода (Шмот, "Имена"), Левита (Вайикра, "И воззвал"), Чисел (Бе-мидбар, "В пустыне") и Второзакония (Деварим, "Слова").Пятикнижие, в котором содержатся основные законы еврейской религии, начинается с рассказа о сотворении мира и заканчивается смертью Моисея. По преданию, авторство Пятикнижия приписывается Моисею, однако историко-критические исследования показали, что текст Пятикнижия формировался на протяжении нескольких веков. Термином Шестикнижие обозначают Пятикнижие с добавлением Книги Иисуса Навина, являющейся логическим продолжением первых пяти книг. См. также БИБЛИЯ; ВЕТХИЙ ЗАВЕТ; ТОРА.... смотреть
1) Орфографическая запись слова: пятикнижие2) Ударение в слове: Пятикн`ижие3) Деление слова на слоги (перенос слова): пятикнижие4) Фонетическая транскр... смотреть
Пятикнижие , пять древне-китайских классических произведений, созданных в период Хань, при правлении императора У-ди (140-87 г. до н.э.). В Пятикнижие вошли: 1. Шицзин (книга песен и гимнов) 2. Шуцзин (Книга истории) 3. Ицзин 4. Ли цзи (Записки об обрядах) 5. Чуньцю (Летопись весны и осени) Впоследствии Пятикнижие вошло в конфуцианский канон Тринадцатикнижие.<br><div align="right">Источник: <span style="color: brown;"><em>"Религиозный словарь"</em></span> </div><br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора </div><br><br>... смотреть
Ударение в слове: Пятикн`ижиеУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: Пятикн`ижие
Пятикнижие — первые пять книг Библии (в иудаизме — Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть создана в 9—7 вв. до н.э., окончательная редакция в 5 в. до н.э.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора </div><br><br>... смотреть
Пятикни/жие, -яСинонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
(2 с), Пр. о Пятикни/жии (первые пять книг Библии)Синонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
Пиния Пикт Пикние Пикет Пик Пиит Пие Петя Петин Пеня Пектин Пинк Питие Пекин Пек Пятикнижие Пятник Теин Нит Нии Ниже Нея Нети Кит Кижи Кепи Кения Тик Тип Кен Типик Типия Тнк Иня Инк Инж Икт Иже Жнея Япет Янки Ежик Женя Житие Житник Житняк Яик Тяж Иния... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕ, первые 5 книг Библии (в иудаизме называются Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть пятикнижия создана в 9-7 вв. до н. э. Окончательная редакция в 5 в. до н. э.<br><br><br>... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕ - первые 5 книг Библии (в иудаизме называются Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть пятикнижия создана в 9-7 вв. до н. э. Окончательная редакция в 5 в. до н. э.<br>... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕ , первые 5 книг Библии (в иудаизме называются Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть пятикнижия создана в 9-7 вв. до н. э. Окончательная редакция в 5 в. до н. э.... смотреть
ПЯТИКНИЖИЕ, первые 5 книг Библии (в иудаизме называются Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть пятикнижия создана в 9-7 вв. до н. э. Окончательная редакция в 5 в. до н. э.... смотреть
- первые 5 книг Библии (в иудаизме называются Тора): Бытие,Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Основная часть пятикнижия создана в 9-7вв. до н. э. Окончательная редакция в 5 в. до н. э.... смотреть
Пятикн'ижие, -яСинонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
пятикнижиеСинонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
חומשחמישה חומשי תורהСинонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
圣经首五卷Синонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
П. Моисеево - первые 5 книг Библии, в иудаизме называются Тора: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Окончательная редакция — в V в.
с. рел. pentateuco m Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: библия, книга книг, пентатейх, писание, священное писание, тора
ПЯТИКНИЖИЕ пятикнижия, ср. (церк., лит.). Первая часть библии, состоящая из пяти книг, приписываемых Моисею.
ПЯТИКНИЖИЕ, первые 5 книг Библии (в иудаизме называется Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
Начальная форма - Пятикнижие, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род
, первые 5 книг Библии (в иудаизме называется Тора): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.
пятикнижие, пятикнижие, -я, ср. В Библии: первые пять книг Ветхого Завета.
пятикнижие пентатейх, тора, писание, книга книг, священное писание, библия
Пятикни́жие(рел.) Torati (-)
Ср tövrat (biblyanın beş kitabdan ibarət olan birinci hussəsi).
ПЯТИКНИЖИЕ. -я, ср. В Библии: первые пять книг Ветхого Завета.
биш китап, тәүрат (тәүратның биш китабы)
Пятикнижие Пятикн`ижие, -я
п'ятикнижжя (-жжя).
(христ. и иуд. наименование первых 5 книг Ветхого завета: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзако ние. Библ. критикой установлено, что совр. текст П. М. комплектовался на протяжении 500 лет одновременно с текстом 6-й книги Ветхого завета — Иисуса Навина, в связи с чем библ. критика и оперирует теперь названием Шести-книжия. В 10—9 вв. до н. э. в Иудее был создан документ, известный теперь в науч. лит-ре под названием Яхвиста. Его отличит, признаком в тексте Шестикнижия является то, что бог обозначается в нем именем Яхве и в нем выражены идеологич. и политич. интересы юж. евр. гос-ва - Иудеи. Практически одновременно, а может быть, несколькими десятилетиями позже в сев. царстве Израиль появился документ, известный под названием Элохиста, — его автор говорит о боге во множ. числе, а сам документ отражает интересы и идеологию царства Израиль. В 621 до н. э. возник 3-й документ, вошедший впоследствии в П. М., — Второзаконие. В период вавилон. плена или сразу после него иуд. жрецы составили т. н. Жреч. кодекс. В библеист. лит-ре эти 4 документа обозначаются соответственно лат. символами J (Jahwist), Е (Elohist), D (Deu-teronomium) и ? (Priesterkodex). Около 444 до н. э. Ездра обнародовал скомпонованные им вместе указанные источники в виде П.М. ... смотреть
христ. и иуд. наименование первых 5 книг Ветхого завета: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзако ние. Библ. критикой установлено, что совр. текст П. М. комплектовался на протяжении 500 лет одновременно с текстом 6-й книги Ветхого завета — Иисуса Навина, в связи с чем библ. критика и оперирует теперь названием Шести-книжия. В 10—9 вв. до н. э. в Иудее был создан документ, известный теперь в науч. лит-ре под названием Яхвиста. Его отличит, признаком в тексте Шестикнижия является то, что бог обозначается в нем именем Яхве и в нем выражены идеологич. и политич. интересы юж. евр. гос-ва Иудеи. Практически одновременно, а может быть, несколькими десятилетиями позже в сев. царстве Израиль появился документ, известный под названием Элохиста, — его автор говорит о боге во множ. числе, а сам документ отражает интересы и идеологию царства Израиль. В 621 до н. э. возник 3-й документ, вошедший впоследствии в П. М., — Второзаконие. В период вавилон. плена или сразу после него иуд. жрецы составили т. н. Жреч. кодекс. В библеист. лит-ре эти 4 документа обозначаются соответственно лат. символами J (Jahwist), Е (Elohist), D (Deu-teronomium) и ? (Priesterkodex). Около 444 до н. э. Ездра обнародовал скомпонованные им вместе указанные источники в виде П.М.... смотреть
Пятикнижие МоисеевоИ сказал Бог: да будет свет.И увидел Бог, что это хорошо.И сотворил Бог человека по образу своему.Плодитесь и размножайтесь, и напол... смотреть
Пятикнижие Моисеево (Тора)חוּמָש ז', תוֹרָה נ'
христианское и иудейское наименование первых пяти книг Ветхого завета, составление которых приписывается Моисею. Сюда входят: «Бытие» — рассказ о сотворении Богом мира и человека, о жизни первых людей в раю и изгнании их из рая, о размножении человечества и его древнейшей истории, о всемирном потопе и спасшемся от него Ное с семейством, о патриархах — родоначальниках еврейского народа — Аврааме, Исаа-ке, Иакове, Иосифе и его братьях, о поселении евреев в Египте; «Исход» — повествует о жизни законодателя евреев Моисее и освобождении евреев из египетского плена, в ней даны знаменитые десять заповедей Бога (декалог) и другие религиозные предписания; «Левит» - представляет собой свод религиозных законов: «Чис-ла» — история евреев после выхода из египетского плена и до завоевания Палестины; «Второзаконие» — повторяет религиозное законодательство. Действи- тельное происхождение этих книг до конца не установлено, хотя известно, что они были написаны в период с IX по VI вв. до н.э. Образы «Пятикнижия» часто использовались в качестве сюжетов произведений литературы и искусства.... смотреть
I. А. НАЗВАНИЕ. В иуд. традиции первые пять книг ВЗ именуются Тора - "Учение", "Закон", или Торит Моше - "Учение Моисея", "Закон Моисеев", а также Хам... смотреть